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ROUSSEAU (11) : LE CROYANT ET LE THEATRE

Dans la LETTRE A D’ALEMBERT sur les spectacles, Rousseau cite une loi du Code du droit civil romain : « “Quisquis in scenam prodierit, ait praetor, infamis est.” Le préteur ajoute : Celui qui montera sur un théâtre sera infâme.» (GF, p.129). Parlant de la tragédie grecque, il observe : La tragédie n’étant d’abord jouée que par des hommes, on ne voyait
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BILLET 5 : LA CORRIDA

Tu as entendu, et peut-être suivi cette polémique autour de la corrida : partisan ou non ? Quant à l’AO, au premier degré, l’analyse est simple : la corrida est de la souffrance, donc elle va au rebours de l’Etre, et comme telle doit être bannie. Mais au delà de ce premier niveau, on peut, par l’anthropologie de l’AO, proposer une analyse
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Billet 4 : J.O. LALA !!!

Les Jeux Olympiques ! La fête du sport ! L’effort en majesté ! Le mérite sublimé ! Et ad libitum… Eh bien, les Jeux Olympiques, considérés dans la perspective de l’AO, apparaissent au contraire comme une catastrophe. Rabat-joie, pisse-froid, les tenants de l’AO ? Je jure que j’aime la joie et que je pisse tiède. Alors ? Considère. 1. La disproportion. Prends n’importe quelle discipline
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CARNAVAL ET MAT DE COCAGNE

Un petit article à teneur nettement anthropologique, sur deux pratiques sociales dont l’une est encore bien vivante et l’autre en voie de disparition : le carnaval et le mât de Cocagne. LE CARNAVAL Tu connais les images des grandes festivités qui, au milieu de l’hiver, animent un grand nombre de villes dans le monde, Rio bien sûr au premier chef, mais
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