Archive for the Croyant Tag

ROUSSEAU (11) : LE CROYANT ET LE THEATRE

Dans la LETTRE A D’ALEMBERT sur les spectacles, Rousseau cite une loi du Code du droit civil romain : « “Quisquis in scenam prodierit, ait praetor, infamis est.” Le préteur ajoute : Celui qui montera sur un théâtre sera infâme.» (GF, p.129). Parlant de la tragédie grecque, il observe : La tragédie n’étant d’abord jouée que par des hommes, on ne voyait
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ROUSSEAU (10) : LE CROYANT QUI S’AVOUE

La Lettre à Voltaire peut être lue comme une sorte de manifeste du Croyant, on l’a déjà montré dans quelques articles antérieurs. Mais la fin de cet écrit apparaît même comme un condensé de tout ce qui fait le Croyant.  Je ne puis m’empêcher, Monsieur, de remarquer […] une opposition bien singulière entre vous et moi […] . Rassasié de
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ROUSSEAU (9) : L’ASCETE ET L’INTOLERANT

Se donner un dieu est un confort : c’est là céder à la Tentation. Mais ce renoncement a un coût : les rapports avec ce Dominant qu’est Dieu ne peuvent cesser d’être difficiles, voire invivables. Le Croyant troque son angoisse ontologique contre les affres du Dominé : pour échapper au vertige, il se donne au Scandale. Forcément, cette situation ne
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ROUSSEAU (6) : COMPLEXITE DU CROYANT

Constatant chaque jour les problèmes que posent et les malheurs que causent les religieux (et non pas seulement les monothéistes mais aussi tous les Comparses, quel que soit leur dieu — gloire, argent, Pouvoir), je propose de continuer à explorer ce qu’est le Croyant, et, avec Rousseau — c’est en quoi il est passionnant et instructif — le Croyant qui s’aventure sans
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ROUSSEAU (2) : LE COMPARSE ET LE DESIR

Face à l’Adulte et au Héros, à savoir l’acteur du Processus, apparaît le Comparse, ou l’actant du Système. Là encore, Rousseau, comme tous les grands observateurs de l’homme,  en propose une vision riche et multiforme, de même qu’une description circonstanciée de ce qui constitue son moteur, à savoir le Désir. LE COMPARSE   DISCOURS SUR LES SCIENCES ET LES ARTS :
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