Archive for the 'Joël Bienfait' Category

LE PAPE MACRON

Le 14 mai 2017, après la victoire à la présidentielle d’Emmanuel Macron, j’avais publié l’article Le Pen/Macron : le religieux et le politique. J’y opposais les deux finalistes, à partir du débat de l’entre deux tours, en tant que représentants du religieux pour la dame et du politique pour le monsieur. En effet, tandis qu’il paraissait proposer le débat, l’échange contradictoire
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LAURENT WAUQUIEZ SAISI PAR L’HYBRIS

Laurent Wauquiez, devant un public d’étudiants, a confié que, devant micros et caméras, il ne disait que des “conneries” mais que dans tout autre cadre, il était sincère. C’est alors que – entre (beaucoup) d’autres – il a traité les députés de la majorité de guignols pétrifiés dans l’attitude godillot et déclaré que de ce fait la France était maintenant
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LA NOUVELLE MIRACULÉE DE LOURDES

Sœur Bernadette Moriau vient de voir son nom ajouté à la liste des miraculés de Lourdes. Après plusieurs décennies de handicap et de souffrance, elle a tout à coup, à l’occasion d’un pèlerinage à la fameuse grotte, été délivrée de son mal. La médecine ne peut voir là qu’une « guérison inexpliquée » ; de ce phénomène, l’Église, après dix ans d’enquête et
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QU’EST-CE QU’UN RADICALISÉ ?

Certainement le phénomène de la radicalisation est-il un des plus complexes que puisse se proposer la réflexion générale sur les croyances ; sans doute une explication a-t-elle toutes les chances d’être incomplète et d’appeler toujours des affinements, des retours si ce ne sont des repentirs. Mais il est toujours nécessaire de s’y confronter, tant la situation brûle et urge. Dans le
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DÉMOCRATIE ET PAUVRETÉ

La pauvreté recule à l’échelle mondiale ; chaque année, en France, les « Restos du Cœur » doivent répondre à une demande accrue – ou s’il faut dire aggravée ? Que les pauvres pullulent dans les républiques bananières d’Afrique, où sévit une corruption aussi endémique que massive, paraît assez logique. Mais comment peut-il se faire que la France, réputée une démocratie, voie le nombre
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AO ET LAÏCITÉ (1)

Le long passage et en profondeur de l’AO par Rousseau a permis d’enrichir et d’affiner sa grille d’analyse, ce qui se traduit par la création de trois nouveaux concepts : le Politique, le Religieux et la République. I. POLITIQUE ET RELIGIEUX. Rousseau oppose les besoins et les désirs : les besoins, adéquats à la nature, ou à ce que l’AO appelle
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LE CROYANT (3)

Considérons donc, comme dans l’article précédent, ce Croyant particulier qu’est André Lesage, dit « Marquis de la Franquerie ». Il est intéressant d’observer cet exemple pour comprendre le fonctionnement du Croyant. Le Marquis, ainsi que le dit le titre de son livre le plus connu – La Mission divine de la France – croit que la France a été choisie par Dieu pour succéder
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LE POLITIQUE ET LE RELIGIEUX (1)

« Le premier qui, ayant enclos un terrain, s’avisa de dire “ceci est à moi”, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile.» (Discours sur l’Origine de l’Inégalité entre les Hommes, OC III, Pléiade p. 164) Dans cette phrase de Rousseau, tout est là, en relief et en creux, respectivement du RELIGIEUX et
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LE BATACLAN (2) : TERRORISTE ?

Au début était le Désir. Ou plutôt : à l’origine du mal était le Désir. Ou plutôt encore : c’est avec le Désir que le mal entre dans le monde. Qu’est-ce que le Désir ? Chacun aspire à l’Etre. Mais l’Etre n’est pas donné : il ne se peut qu’au bout d’un cheminement, d’un effort, au prix de la Volonté,
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LE BATACLAN : PRIER OU COMPRENDRE

I. CONSTAT Quand la connerie (1) pure a frappé, rien n’est à dire. Tout au moins, rien ne sert de qualifier : il faut se taire à point. Se taire mais ne pas cesser de penser. Et ce qui me donne à penser, en cette fin de week-end sans nom, ce sont les réactions que j’ai entendues nous parvenant du monde
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Billet 8 : SARKOZY ou le devoir de Pouvoir

Dans une interview toute récente, Nicolas Sarkozy fait savoir qu’il pourrait revenir en 2017, non pas cependant par envie, simplement par devoir – pour la France. Voilà qui mérite un petit examen. Pour procéder à cet examen, il s’impose de considérer un autre de ses propos, dans la même interview : il confie n’avoir aucune envie de retrouver le monde politique, qui
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Billet 7 : COPE/FILLON

François COILLON et Jean-François FIPÈ François COPON et Jean-François FILLÈ   Selon un principe essentiel de l’AO – éviter toujours de réagir trop à chaud –  c’est  avec quelque recul qu’on peut maintenant revenir sur l’affrontement de Messieurs Copé et Fillon pour prendre la tête de l’UMP. Il faut d’abord noter que, loin qu’on ait assisté à une confrontation, il
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ROUSSEAU (13) : LE CROYANT LITTERAIRE

LA NOUVELLE HELOÏSE est un lieu textuel, littéraire en l’occurrence, particulièrement privilégié pour observer ce phénomène qu’est le Croyant, et singulièrement ce Croyant qui n’a pas l’air de l’être, ce Croyant dont on ne se douterait pas même qu’il l’est, puisqu’il ne fréquente pas l’église, le temple, la synagogue ni la mosquée. C’est ce Croyant profane – et justement le
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ROUSSEAU (12) : L’AMANT ET LE CROYANT

Avec son roman JULIE ou LA NOUVELLE HELOÏSE, un roman d’amour dont il faut rappeler qu’il a été, malgré son épaisseur (“feuillu” disait Diderot), un des plus gros succès de librairie du siècle, Rousseau nous offre l’opportunité, et avec un texte d’une beauté littéraire sans égale, d’observer, voire de radiographier le Croyant dans une de ses réalisations les plus courantes
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ROUSSEAU (11) : LE CROYANT ET LE THEATRE

Dans la LETTRE A D’ALEMBERT sur les spectacles, Rousseau cite une loi du Code du droit civil romain : « “Quisquis in scenam prodierit, ait praetor, infamis est.” Le préteur ajoute : Celui qui montera sur un théâtre sera infâme.» (GF, p.129). Parlant de la tragédie grecque, il observe : La tragédie n’étant d’abord jouée que par des hommes, on ne voyait
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